وفقا لما أفادته وكالة أهل البيت (ع) للأنباء ـ يعتبر حدث المباهلة من أهم الأحداث في تاريخ الإسلام ووثيقة قوية لشرعية التشيع وكرامة أهل البيت عليهم السلام. وبهذه الطريقة شاء الله في يوم المباهلة أن يجعل المباهلة مع من لم يقبل الحق ، حتى تنكشف الحقيقة الحقيقية لدين النبي خاتم.
وقع حدث المباهلة المهم قبل حدث الغدير الكبير في السنة التاسعة للهجرة. بعد إرساء أسس حكومته الوليدة ، كتب نبي الإسلام الكريم رسائل إلى رؤساء الحكومات ودعاهم إلى قبول دعوته. كما كتب رسالة موجهة إلى أسقف نجران يطلب فيها من مسيحيي نجران قبول الدين الصحيح.ولأنهم اعتبروا أنفسهم على حق ، فقد رفضوا قبول دعوة النبي ، لكنهم قرروا إرسال مجموعة من شيوخهم إلى النبي لمناقشة صحة ادعائه. وتحدث وفد من عشرة نجرانيين مع الرسول في مسجد المدينة المنورة. ولكن بما أن كلا الجانبين أصر على صوابهما ، فقد تم الاتفاق على المباهلة وتقرر لقاء بعضهما البعض في مكان معين في اليوم التالي.
في اليوم الموعود ، ظهر الرسول الكريم في الاجتماع مثل شمس مشرقة يرافقها قمر مشرق ونجوم لامعة. جلس النبي صلى الله عليه وسلم على ركبتيه وأعد نفسه للمباهلة.
فلما سقطت عيون مسيحيي نجران على وجوههم المشرقة والبريئة من بعيد ، سألوا: من هؤلاء الذين مع محمد؟ وسمعوا الجواب: الذي أمامه ابن عمه وزوج ابنته وأحب الناس إليه.هذان الولدان ولداه من ابنته. وهذه المرأة هي فاطمة ابنته العزيزة عليه. فلما سمعوا ذلك قالوا: والله محمد جالس مثل الأنبياء الذين كانوا يجلسون للصلاة. إذا لم يكن محمد على حق ، لما جاء مع أعز الناس ، وإذا قام بالمباهلة معنا ، قبل انتهاء العام ، فلن يتبقى مسيحي واحد على الأرض. ونرى وجوهًا أنهم إذا طلبوا الله يزيل الجبل من مكانه.
ومطلوب المبلة هو دعوة أعز الناس وأجدرهم ، وقد دعا الرسول الكريم أقاربه كشركاء لحضور هذا الاجتماع الهام والحساس. وبهذه الطريقة أصبحت المباهلة وثيقة قوية على شرعية حكم علي وشرف وفضل آل البيت (عليه السلام).
وبغض النظر عن خصائص الحدث التاريخي للمباهلة ، فإن التوضيح الواضح لآية المبحلة في عظمة وجلالة أمير المؤمنين عليه السلام، وكذلك التفسير الواضح ووصف الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم من معالم هذا اليوم العظيم. إن تدفق المباهلة دليل قرآني على فضل أهل البيت (عليهم السلام) وخلافة أمير المؤمنين علي (عليه السلام). تثبت آيات المباهلة من هم أقرب عباد الله وأكثرهم فضلًا وحبيبًا.
وبحسب تفسير العلامة طباطبائي لآية الشريفة مبحلة ، فإن أمير المؤمنين وحضرة السيدة زهراء والحسنين (عليهم السلام) هم شركاء الرسول في الدعوة إلى التوحيد وإثبات صدق الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ودين الإسلام المقدس ونبذ الشرك والخلافة في عقائد نجران المسيحيين.
مما لا شك فيه أن آية المباهلة خير دليل على
ولاية أمير المؤمنين عليه السلام وخلافته ، لدرجة أن الإمام الرضا عليه السلام في
احتجاجه اعتبر آية المباهلة تكون خير دليل على خلافة أمير المؤمنين.
الشاهد في الآية 61 من سورة آل عمران هو لفظ إنفسنا الذي يشير إلى الإمام علي
(عليه السلام):«فَمَنْ حَاجَّک فِیهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَک مِنَ الْعِلْمِ
فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَ أَبْنَاءَکمْ وَ نِسَاءَنَا وَ
نِسَاءَکمْ وَ أَنْفُسَنَا وَ أَنْفُسَکمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ
اللَّهِ عَلَى الْکاذِبِینَ».
في السؤال الذي طرحه عليه مأمون اعتبر الإمام الرضا (ع) أن أعلى آية نزلت بحكم أمير المؤمنين هي آية المباهلة ، والمثير أن الإمام الرضا (ع) ذكر آيات أخرى مثل آية ولاية (انما ولیکم الله و رسوله...) أو لم يذكر آية أكمل الدين (الیوم اکملت لکم دینکم ...)كأهم فضائل لمولانا الإمام علي (عليه السلام) بل ذكر آية المباهلة والحجة القائلة بأن أمير المؤمنين صلى الله عليه وسلم في هذه الآية هو روح النبي باعتباره أسمى فضائل قرآنية للنبي.
وبحجة حضرة ثامن الحجج (عليه السلام) فإن أمير المؤمنين هو حياة الرسول وروحه ، وإذا كان الرسول الكريم هو خير نبي الله ثم أمير المعظم كما أن منين خير خليفة للنبي ، لذلك فمن حق الأمة الإسلامية أن يكون إمامها خيرًا من بعد النبي ، ويكون على الإمامة والولاية ، أحسن وأصلح شخص.
لقد جعلته عظمة المباهلة من أكثر الأحداث ديمومة في تاريخ الإسلام ، لكن الحقيقة والمكان في هذا اليوم لم يتم شرحهما بالقدر المطلوب.
في السنوات الأخيرة ، لاحظ الناس والشيعة في أنحاء مختلفة من العالم إحياء ذكرى العيد الكبير للمحافظة والذكرى السنوية لحادثة الغدير ومع ذلك ، وبطرق مختلفة ، بما في ذلك انتهاء الاحتفالات بعقد الولاية بعد انتهاء يوم الغدير ، فإن يوم المباهلة ليس في بؤرة اهتمام الناس والإعلاميين واهتمامهم كوثيقة أصالة للإسلام وولاية. أمير المؤمنين وشرف للشيعة. في حين أن عظمة هذا اليوم وأهميته والتعبير عن المعرفة والعادات والممارسات في هذا العيد بحاجة أيضًا إلى مزيد من الثقافة.