وفقا لما أفادته وكالة أهل البيت (ع) للأنباء ــ ابنا ــ وقيل في معني العدل أنه "وضع الشئ مكانه" أو "أداء العمل بطريقة جديرة" وكما قال الإمام علي (ع) " الْعَدْلُ يَضَعُ الْأُمُورَ مَوَاضِعَهَا".
ونقلا عن وكالة اكنا، عندما نصف الله سبحانه وتعالي بالعدل فذلك يعني أنه عادل في الخلق لأنه وضع كل شئ موضعه كما قال رسول الله (ص) "بِالْعَدْلِ قامَتِ السَّماواتُ وَ الاَرضُ".
كما يعني مبدأ العدل أن الله سبحانه وتعالي عادل في وضع القانون والشريعة ولم يجعل فيها تمييز أو تفاوت.
وقيل في العدل الإلهي "و ارتفع عن ظلم عباده و قام بالقسط فى خلقه و عدل علیهم فى حكمه".
وبالتالي فإن العدل الإلهي يستوجب منح كل إنسان تكليف بقدر مواهبه "لا یكلّف الله نفساً الا وسعها" (البقرة / 286) وثم تقييمه بقدر قدراته لقوله تعالي "و قضى بینهم بالقسط و هم لا یظلمون" (يونس / 47)، ثم يحاسب البشر بما فعل "فالیوم لا تظلم نفس شیئاً و لاتجزون الا ما كنتم تعملون" (يس / 54).
مقتطفات من كتاب "أصول العقيدة الاسلامية(العدل)" بقلم المفسر الايراني للقرآن "الشيخ محسن قرائتي"
........
انتهى/ 278
ونقلا عن وكالة اكنا، عندما نصف الله سبحانه وتعالي بالعدل فذلك يعني أنه عادل في الخلق لأنه وضع كل شئ موضعه كما قال رسول الله (ص) "بِالْعَدْلِ قامَتِ السَّماواتُ وَ الاَرضُ".
كما يعني مبدأ العدل أن الله سبحانه وتعالي عادل في وضع القانون والشريعة ولم يجعل فيها تمييز أو تفاوت.
وقيل في العدل الإلهي "و ارتفع عن ظلم عباده و قام بالقسط فى خلقه و عدل علیهم فى حكمه".
وبالتالي فإن العدل الإلهي يستوجب منح كل إنسان تكليف بقدر مواهبه "لا یكلّف الله نفساً الا وسعها" (البقرة / 286) وثم تقييمه بقدر قدراته لقوله تعالي "و قضى بینهم بالقسط و هم لا یظلمون" (يونس / 47)، ثم يحاسب البشر بما فعل "فالیوم لا تظلم نفس شیئاً و لاتجزون الا ما كنتم تعملون" (يس / 54).
مقتطفات من كتاب "أصول العقيدة الاسلامية(العدل)" بقلم المفسر الايراني للقرآن "الشيخ محسن قرائتي"
........
انتهى/ 278