یعتقد الخبراء أن الصهاینة لم یکن بمقدورهم تعویض هزیمتهم النکراء في عملیة طوفان الأقصی وان یسرفوا في قتل النساء والأطفال المستمر بهدف الانتقام من هذا الفشل التاریخي، وبفعل هذا القدر من الوحشیة یکشفون عن وجههم الشریر للعالم أکثر فأکثر.
قامت وکالة أهل البیت للأنباء بعد مواصلتها في إقامة اللقاءات، والمقابلات والندوات عبر الإنترنت المختصة بموضوع عملیة طوفان الأقصی وهجوم الکیان الصهیوني علی الشعب المظلوم في غزء بدراسة عواقب ونتائج عملیة المقاومة و مواجهة الإسلام والاستکبار في ندوة«طوفان الأقصی؛مشهد مواجهة القیم الإسلامیة والغربیة» عبر الإنترنت.
وأقیمت هذه الندوة بمشارکة المفکّر الشیعي المصري الدکتور "أحمد راسم النفیس"، وأستاذ الفلسفة السیاسیة وفلسفة الدین من المغرب الدکتور "محمّد بن المقدم" حیث قاما ببیان آرائهم في موضوع الندوة.
وقال الدکتور راسم النفیس بعد تذکیر خلفیة استعلاء الیهود: الدکتور علي الشریعتي المفکر الإیراني یقول: إن الحضارة هي الزرع، هي البناء، هي آداب، هي رسوم، هي رقي، هي منظومة متکاملة تقوم علی العمل الإنساني. وفي الحقیقة إن الحضارة لیس لها تعریف متفق علیه. الغرب یقدم منظومته الأخلاقیة، والسیاسیة، والاقتصادیة فحضارتهم فوق الحضارات.
وأضاف هذا المفکّر الشیعي بعد أن أکّد علی أن الغرب یدّعي أن لدیه القدرة علی تقییم الحضارات الأخری والحکم علیها: تؤکد الحضارة الغربیة علی أنّ کل الحضارات وتقیم الحضارات وتعتبر انما یقوم به الآخرون قابل للتقییم ومعارض للقبول أو الرفض من قبل الحضارة الحاکمة السیدة و هذه حضارة غربیة. حتی مجيء الحملات الصلیبیة إلی العالم الإسلامي والیهود یدیرون الصراع من الخلف وکان العالم الصیلبي الفاتیکاني الکاثولیکي یدیر الصراع هو في مقدمة الحملات الصلیبة کما نذکر کانوا یرفعون شعار المسیح والمسیح، الیهود لم یکتفوا بهذه الحصة وانما ارادوا ان یکونوا في المقدمة فظهرت إلی العالم هي لم تکن خافیة من ضمن دولة الیهود والکیان الیهودي ومنحوا أنفسهم حق الهیمنة علی العالم ولیس فقط علی المنطقة العربیة.
وقال النفیس: عندما نقول الحضارات نحن لا نقول ان الحضارات قبیحة نحن لا نعطي علامات التقبیس أو الضربات وانما نصف واقع الغرب الحالي ینظر نظرة دونیة إلی کل من عاداه خاصة المغیرین له في الرأي نظرة عداء قاصرة علی المسلمین لا نظرة العداء التي تبدأ بالمسیحیة الشرقیة التي تحاربها الآن في الغرب في روسیا ثم المسلمین ثم الحضارات الآسیویة، والصین، وکوریا الشمالیة والذین یعتبرهم الغرب شعوبا بدائیة ومتخلفة ولا تستحق ان تکون في صدارة العالم.
وأضاف هذا الأستاذ المصري بعد التأکید علی هذه النقطة أن تفکیر إزالة الحضارات الأخری هو حصیلة الأفکار الصهیویهودیة والمسیحیة المتصینة: إن النقطة المهمة تتعلل او تستشهد بأحادیث المنصفین في الغرب وإذا الأمر واقع في کل مکان. ولکن من یملك القرار هي الذي یملك الکلمة والقرار بایدن ونتانیاهو ذکر ممثل المسیحیة المتصینة و هذا کممثل للیهود وبالأمس نتانیاهو وجه تهدیدا إلی مصر بانه سینفذ فیهم ما ورد في صفر اشعیا إذا هو یری ان التورات والیهودیة هي تملك الحاکمیة علی کل العالم وهي التي تقرر من ینبغي ما کفأته هو ینبغی معاقبته الآن اکتشف الیهود وطبعا اعترضت وسأعترض علی التمییز بین الصهیونیة والیهودیة فلیس هناك مثل هذا التمایز الصهیوني مبرر انه اختراعه نهایة القرن التاسع عشر وطبعا صهیوني قبل صهیوني بدأوا یتحدثون علی الغرف السیاسیة الیهودیة التي ستأتی بمیسیا الیهودي المخلص الذي سیحکم العالم ویعید بناء الهیکل.الیهود في حالة العلو و الاستکبار ویعتقدون ان من حقهم معاقبة کل من یعترض علی سلوکهم وتصرفهم بالأمس مندوب اسرائیل في الامم المتحدة تکلم بالعنف مع الأمین العام للأمم المتحدة غوتریش الذي اعتبر ان الحکومة الفلسطینية من السبع من اکتوبر لم یأت من فراع واعتبر ان هذا تطاول علی حق الیهودي المقدس الذي هو مقدم علی کل أدیان ومقدم علی کل العقائد والأفکار إذا نحن في حالة صراع حضاري اتفقنا او اقترفنا العالم مفهوم الحضارة والغرب، والیهود ینظرون إلی العالم الإسلامي نظرة احتقار لایعتبرونهم بشر بل مجموعة من الحیوانات تستحق أن تعاقب تماما عندما یکون یعنی. لدیک حیوان خلاص انتهت مدة صلاحیته فتطلق علیه النار.
وأکمل راسم النفیس کلامه وأکد أخیراً علی أن مواجهة المقاومة الحالیة مع الکیان المحتل هي مواجهة الحق والباطل والقیم الإنسانیة والإسلامیة مع القیم الغربیة.
وکان الدکتور "محمد بن المقدم" ؛ أستاذ فلسفة السیاسة وفلسفة الدین من المغرب ضیف هذه الندوة الثاني الذي تطرق إلی موضوع" الکرامة الإنسانیة من وجهة نظر القرآن والسنة" ومقارنتها مع القیم والحقوق البشریة من وجهة نظر الغرب.
وقال هذا الأستاذ الناشط في مجال فلسفة الدین والفلسفة السیاسیة: ما نشاهده في موضوع مجزرة أبناء غزة لا یقبله أي معاییر بما فیها الإسلامیة المؤکدة علی کرامة وقیمة المسلم من وجهة نظر القرآن والسنة و من وجهة نظر بعض من القیم الغربیة.
وأضاف هذا الأستاذ الجامعي المغربي: إن القتل العشوائي للمواطنين العاديين، بمن فيهم النساء والأطفال، أمر مدان بموجب كافة اتفاقيات حقوق الإنسان في العالم وليس له أي مبرر عسكري.
واعتبر الدكتور بن المقدم أن هذه الجرائم لا داعي لقياسها وفق قوانين حقوق الإنسان، وأكد: بالنظر إلى القيم الإنسانية والحياة الإنسانية، لا حاجة إلى حجة لتقرير بطلان هذه الهمجية. إن أي منطق سليم يعتبر هذه الجرائم الواسعة النطاق ضد جميع حقوق الإنسان؛ كل من المسلمين والغربيين يعرفون ذلك.
