وفقا لما أفادته وکالة أنباء أهل البيت (ع) الدولية - ابنا - وُلد في 13 أكتوبر 1990م، الموافق 24 ربيع الأول حسب التقويم الهجري، في منطقة "كوارباي" بمدينة زاريا. وكان الابن الثالث بين أبناء الشيخ إبراهيم زكزاكي التسعة.
نشأ الشهيد أحمد وتلقى تربيته في كنف أسرة كريمة، وجوادّة، ومتدينة، ومتحلية بالعلم والمعرفة. قيل إنه كان نسخة طبق الأصل عن والده في كل شيء، ولهذا السبب يصعب وصفه؛ فقد كان قدوة يحتذي بها الجميع: الصغار والكبار، الأغنياء والفقراء، المتعلمون والأميون على حد سواء.
إن الحديث عنه يشبه تماماً الحديث عن والده؛ فمن أين يبدأ المرء؟ هل من العلم الذي حظي به أم من أخلاقه الحميدة؟ من وقاره أم حسّه الفكاهي؟ من هندامه المرتب أم إخلاصه؟ من تعاطفه أم عزة نفسه؟ من تضحياته أم حرصه على صلة الناس وزيارتهم؟ من عباداته أم تقواه الشديدة لله؟ من كرمه أم لطفه؟ لقد كان الشهيد أحمد -في كل الجوانب- قريباً جداً من الكمال.
لا يمكن المبالغة في وصف تعاطفه وإنسانيته؛ ولهذا يمكن القول بحق إنه "الابن البار بوالده" والمجسّد لصفاته! ففي بلاد الهوسا يُقال "الابن سر أبيه"، ولا عجب أن يكون الشهيد أحمد كذلك، فالشيخ زكزاكي أبٌ يستحق هذا الابن.
لقد وهب الله الشهيد أحمد بصيرةً ثاقبة واهتماماً بالغاً بمن حوله. وثمة أمر مؤكد: أي مكروه يصيب شخصاً آخر كان يؤثر فيه تأثيراً مباشراً، بغض النظر عن هوية ذلك الشخص.
لم يكن مفهوم "الانفصال عن الآخرين" أو "عدم المبالاة بهم" موجوداً في قاموسه؛ بل كان يهتم بالجميع ما داموا ليسوا من الطغاة. وحين يتعلق الأمر بالظلم، كان الشهيد أحمد يقف بشجاعة وصلابة في وجه طغاة هذه الأمة والعالم أجمع؛ أولئك الذين يضطهدون المسلمين ويشوهون صورة الإسلام بشكل يومي. كان الشهيد أحمد يقول: "لا أملك إلا أن أشعر بألمٍ يعتصر أحشائي كلما تذكرت هذا الطغيان المروع الذي نتعرض له، فأشعر وكأنني أموت؛ وللأسف، فإن المستعدين والراغبين في التضحية لوضع حد لهذا الطغيان قلةٌ قليلة". كان عطوفاً جداً على الأطفال، ولهذا السبب أحبوه كثيراً؛ وكان الأطفال - وحتى من هم أكبر منه سناً - ينادونه بلقب "يا أحمد" (وهو لقب يُستخدم في بلاد الهوسا لمن هم أكبر سناً).
كان يولي اهتماماً خاصاً للأطفال، سواء في المنزل أو خلال برامج "المخيم الإسلامي للناشئة" (IVC). ولضمان عدم تهميش الأطفال، استحدث فعاليات ترفيهية ضمن برامج الحركة الإسلامية المختلفة - مثل احتفالات عيد الغدير وذكرى السيدة فاطمة (عليها السلام) وغيرها - كما أعاد تفعيل برامج المخيم الإسلامي للناشئة (IVC) التي لا تزال قائمة حتى اليوم. وكان شريكاً في تأسيس "مؤسسة أبي الفضل العباس (عليه السلام)" الموقرة. وعلاوة على ذلك، استحدث شكلاً خاصاً من برامج المخيم الإسلامي للناشئة يُعرف بـ "الدورة العلمية" (Daura Ilmiyyah) مخصصاً للأطفال الذين يدرسون في مدارس خارج نطاق الحركة الإسلامية، وذلك حرصاً منه على رعايتهم والاهتمام بشؤونهم.
كان الشهيد أحمد مستعداً للتضحية بكل ما يملك من أجل رفاهية من حوله؛ إذ كان ينفق كل ما لديه من مال - حتى آخر قرش - على الناس بغض النظر عن قبائلهم أو أديانهم أو غير ذلك. وكان أصدقاؤه في المدرسة يقصدونه في منزله طلباً للمساعدة في أحلك الظروف؛ ورغم أنهم كانوا يجدونه أحياناً لا يملك شيئاً، إلا أنه كان يقترض المال دائماً ليضمن تلبية احتياجاتهم على أكمل وجه.
لقد أنعم الله على الشهيد أحمد بصفة التسليم المطلق لإرادة الله عز وجل؛ فلم يعتمد يوماً على أحدٍ سوى الله! ومهما بلغت شدة المحنة، كان يقول دائماً: "لننسَ الله، فهو بالتأكيد سينجينا".
في إحدى المرات، لاحظت عليه علامات القلق والاضطراب بينما كان يجلس وحيداً في صمت، فسألته: "يا معلم أحمد، ما الأمر؟". فأخبرني بالمشكلة، وحاولنا جاهدين اقتراض المال لكن دون جدوى. وحينها سألته: "بما أنه لم يعد أمامنا خيار آخر، هل يمكنك التحدث إلى والدك؟". ابتسم بعد لحظة صمت قصيرة وقال: "لا أظن أن لدى أبي مالاً، وحتى لو توفر لديه، فلن أمتلك الشجاعة الكافية لأطلب منه ذلك".
كان من أبرز سماته المميزة توخّي الدقة والحذر عند تلقي الهدايا؛ فقد سمعته مراراً يقول لإخوته الأصغر سناً: "إن الهدايا التي تُقدَّم للناس ليست دائماً هدايا خالصة النية، بل قد تكون في حقيقتها رشوة".
كان الشهيد أحمد حريصاً للغاية على صلة رحمه، سواء القريبين منهم أو البعيدين. وإلى جانب الشيخ زكزاكي (حفظه الله)، لم يكن للشهيد أحمد نظير في هذا الجانب؛ فكلما عاد إلى الوطن في إجازة من دراسته (في الصين)، كان يجمع إخوته ويقومون بزيارة الأقارب، وهي عملية كانت تستغرق أحياناً أسبوعاً كاملاً. ولهذا السبب تحديداً، كانوا يكنّون له حباً كبيراً، وكانوا يذرفون الدموع عند وداعه ومغادرته.
كما كان شديد الحرص والدقة في تعامله مع والديه؛ فلم يقدّم رغباته الشخصية على رغباتهما ولو لمرة واحدة منذ طفولته! بل كان دائماً في خدمة والده، الشيخ إبراهيم زكزاكي (حفظه الله)، بكل تفانٍ وإخلاص.
كان يشاركه والده في مشاعره؛ فغضبُ والده يغضبه، وضحكة والده تبهجه. ورغم أنه كان يتساءل أحياناً عما يتوقعه الآخرون منه، إلا أن الأمر كان مختلفاً تماماً حين يتعلق بوالده؛ إذ كان يلتزم بدقة متناهية بتنفيذ أي توجيه يصدر عنه. وهل كان يُعقل ألا تُنفَّذ تلك التوجيهات على أكمل وجه؟
كان غضب والده غضبه هو نفسه، وضحكته ضحكته. تساءل عما هو متوقع منه من الآخرين، لكن الأمر يختلف تمامًا عندما يتعلق الأمر بوالده، فقد كان دقيقًا للغاية في كل مرة يُطلب منه فيها ذلك. هل يُعقل أن التعليمات لم تُنفذ على النحو الأمثل؟
تعليقك