215- پژوهشي در مصحف امام علي (ع) (فارسي)، د. جعفر نكونام.
216- عدم تحريف قرآن (فارسي) (214)، سيد حسن طاهري خرّم آبادي.
217- تاريخ قرآن كريم (فارسي)(215)، د. سيد محمد باقر حجتي.
218- پرسمان علوم قرآني (فارسي) (216)، مركز فرهنگ و معارف قرآن.
219- تاريخ قرآن (فارسي)(217)، د. محمود راميار.
220- پژوهشي در علوم قرآن (فارسي)(218)، حبيب الله احمدي.
221- گذري بر كرانه قرآن (فارسي)(219)، ابو الفضل شكوري.
222- تاريخ جمع قرآن كريم(220)، د. سيد محمد رضا جلالي نائيني.
هذه بعض الكتب التي تطرقت إلى جمع أميرالمؤمنين(ع) للقرآن الكريم، ومن الواضح أنها كتبت في حقول مختلفة من العلم لكلا الفريقين، وسنشير فيما يلي إلى بعض تلك الفروع والحيثيات:
1- اللغة: مثل كتاب مجمع البحرين لفخر الدين الطريحي.
2- التفسير: مثل تفسير العياشي والقمي، وتفسير الألوسي والشهرستاني.
3- علوم القرآن: مثل كتاب علوم القرآن للحكيم، والبرهان للزركشي.
4- الحديث: مثل أصول الكافي للكليني، والمصنف لابن أبي شيبة.
5- العقائد: مثل كتاب التوحيد للصدوق، وكتاب السقيفة وفدك للجوهري.
6- الفقه: مثل كتاب مصباح الفقيه للهمداني، ومستمسك العروة الوثقى للحكيم.
7- الأصول: مثل نهاية الاصول للسيد البروجردي، وتنقيح الاصول للإمام الخميني.
8- الرجال: مثل عدة الرجال للكاظمي، وسير أعلام النبلاء للذهبي.
9- الطبقات: مثل كتاب الطبقات لابن سعد.
10- التراجم: مثل أعيان الشيعة للسيد محسن الأمين، والوافي بالوفيات للصفدي.
11- الانساب: مثل أنساب الأشراف للبلاذري.
12- السيرة: مثل كتاب خصائص الائمة للشريف الرضي، والسيرة الحلبية للحلبي.
13- التاريخ: مثل إثبات الوصية للمسعودي، وتاريخ اليعقوبي، وتاريخ الخلفاء للسيوطي.
14- الفهرستات: مثل معالم العلماء لابن شهرآشوب، والفهرست لابن النديم.
15- الأخلاق: مثل كتاب المحجة البيضاء للفيض الكاشاني.
16- كتب المناقب: مثل مناقب آل أبي طالب لابن شهر آشوب، والمناقب للخوارزمي.
17- شروح نهج البلاغة: مثل منهاج البراعة للخوئي، وشح النهج لابن أبي الحديد المعتزلي.
18- الردود والمناظرات: مثل الاحتجاج للطبرسي، والصواعق المحرقة لابن حجر.
19- معرفة الائمة والصحابة: مثل كشف الغمة للأربلي، والاستيعاب لابن عبد البر.
20- المعاجم: مثل معجم أحاديث الإمام المهدي(عج) للكوراني.
21- الموسوعات: مثل موسوعة كلمات الامام الحسين(ع) لمعهد باقر العلوم.
22- دراسات معاصرة: مثل كتاب حقائق هامة للسيد جعفر مرتضى العاملي، ورسم القرآن لغانم الحمد.
هذه أكثر من عشرين حقلاً لأكثر من مائتي كتاب قد تناول مسألة جمع الإمام علي(ع) للقرآن الكريم لمجموعة من المؤلفين منذ القرن الأول الهجري إلى يومنا هذا، مما يفيد الإطمئنان بأن مصحف الإمام علي(ع) ليس من مستحدثات الأمور، بل إنه قضية ضاربة بجذورها في أعماق التاريخ الإسلامي، فلابد للباحث المنصف أن يتأمل فيها بمنتهى الموضوعية، وهذا ما سنحاول أن نسلكه في بحثنا هذا، فإلى مباحث الباب الأول وهو العمدة في بحثنا هذا، وهو