وفقا لما أفادته وكالة أهل البيت (ع) للأنباء ــ ابنا ــ وذكر المكتب الإعلامي للمرجع في بيان، أن “سماحته ابتدأ الخطبة الأولى بذكر قبسات من نور قوله تعالى: (أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ) (العنكبوت:2) مشيراً الى أن الآية الكريمة تكشف عن إحدى السنن الإلهية الجارية في عباده، وهي سنة الابتلاء بالفتن لتمييز الصادق الثابت على الحق من المنافق والكاذب والضعيف الذي يعدل عن الحق الى الباطل بمجرد مروره بصعوبات ومضايقات تكلّفه التضحية بشيء من ماله أو جهده أو منزلته الاجتماعية”.
وأوضح سماحته، أن “الآية الكريمة تفيد بأن الناس غير متروكين فلابد من تعرضهم للفتن، ومرورهم باختبارات وابتلاءات لتظهر معادنهم ولتميز حقائقهم (لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ) (الأنفال:37) فان ادعاء العناوين الكبيرة كالمؤمن والمجاهد والمتقي والمصلح أمر سهل إلا ان الثبات أمر صعب لقوة التحديات التي يواجهها الانسان”.
وأشار سماحته إلى، أن “الحكمة الإلهية من مرور الانسان بهذه الفتن هي صقل شخصيته المعنوية وتكامل إيمانه واستقراره وثباته فان طاقات الانسان المؤمن تتفجّر عند الشدائد .. فتنضج قابلياته وتصقل مواهبه حتى يدرك عظمة الرسالة التي يحملها فلا يفرّط فيها مهما كان الثمن لأنه دفع ثمناً غالياً في سبيلها، روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) قوله : (ليس شيء فيه قبض أو بسط مما أمر الله به أو نهى عنه إلا وفيه من الله عزوجل ابتلاء وقضاء)”.
وأضاف البيان، أنه “سماحته استشهد بالآية التالية من سورة العنكبوت (وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ) مبيناً بأن هذه السنة الإلهية غير مختصة بهذه الأمة بل هي شاملة لجميع البشر المكلفين المشمولين بقانون الثواب والعقاب ، فقد تعرَّض المؤمنون في تلك الأمم لأشكال من فتن الشهوات والمغريات والترف واللهو والعبث .. وفي التذكير بذلك تثبيت لقلوب المؤمنين وتقوية لعزمهم، وتشجيع لهم بأنه مهما اشتدت معاناتهم أو الضغوط عليهم وأحاط بهم الفساد والضلال والانحلال لابد أن يثبتوا على الايمان ولا يتأثروا بالبيئة الملوثة التي تحيط بهم”.
ولفت سماحته إلى، أن “الفتنة تشتد حينما يطول البلاء بالمؤمنين ولا يرون في الأفق فرجاً قريباً حتى تذهب ببعضهم الظنون إلى عدم تصديق الوعد الإلهي بالنصر قال تعالى : (أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيب) (البقرة:214)”، مشدداً على “ضرورة عدم انبهار المؤمنين بما يتنعم به الكفار والمنحرفون والعاصون من سلطة ومال وشعبية واسعة وهالة إعلامية وأمجاد مصطنعة ، فيعترضوا على ما هم فيه ويتمنوا أن يكونوا مثل أولئك المترفين ويغفلون عن حقيقة ان في هذا ابتلاء وفتنة لهم (وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى) (طه:131) .
ونوه البيان إلى، أنه “في الخطبة الثانية، فقد استكمل سماحته ما بدأه في الخطبة الأولى”، موصياً “الانسان المؤمن ــ في أي موقع كان ــ بمراقبة أقواله وأفعاله وسلوكه حتى يكون سبباً لإصلاح الآخرين وهدايتهم واستقامتهم وليس العكس كمن يكون ظاهره التدين والصلاح فيقوم بأفعال منكرة يأباها الشرع المقدس كسرقة المال العام فيُخدع به غيره ويظنون أن ما يفعله صحيح وجائز، حيث كان الصالحون يسألون الله تعالى أن لا يكونوا سبباً لفتنة الآخرين، قال تعالى حكاية عنهم (رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) (الممتحنة:5) ومشيراً الى ان أخطر الفتن ما تأتي بسبب اتباع الزعامات الباطلة المنحرفة، قال أمير المؤمنين (ع) (الا فالحذر من طاعة ساداتكم وكبرائكم… فأنهم قواعد أساس العصبية ودعائم اركان الفتنة)”.
.......
انتهى/ 278