وفقا لما أفادته وكالة أنباء أهل البيت (ع) الدولية ــ أبنا ــ صدر حديثًا عن قسم الشؤون الفكرية والثقافية في العتبة العباسية المقدسة، العدد الحادي والعشرين من سلسلة كتاب العميد.
وأشرف على إصدار الكتاب الذي جاء بعنوان (السيرة النبوية آفاق لقراءاتٍ مُعاصرةٍ) مركز العميد الدولي للبحوث والدراسات التابع للقسم.
وقال رئيس قسم النشر في المركز الدكتور شوقي مصطفى الموسوي: إنّ "مركز العميد يُعدّ من المؤسسات التي تسعى دائمًا إلى إصدار الكتب ذات الطابع الفكري والمعرفي، ويتمثل ذلك في إطار سلسلة (كتاب العميد)".
وأضاف أنّ "الإصدار الجديد يتناول السيرة النبوية المباركة عَبرَ ثلاث أوراق بحثيّة، الأولى تسلّط الضوء على رسالة النبي (صلى الله عليه وآله) من منظور تداولي جديد، مستعرضة رواية خاصف النعل عن الصحابي الخدري، وتبيّن أن الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) هو من سيتولى شؤون الدين من بعد النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله)".
وأوضح الموسوي أنّ "الورقة الثانية تتناول السيرة النبوية في مناهج التربية الإسلامية الموجهة للمرحلة الابتدائية، وتبرز دورها في بناء قدرات المتعلمين العقلية والوجدانية، في حين تتطرق الثالثة إلى النقد التاريخي لمصادر تدوين السيرة عند السيد محسن الأمين في كتاب (أعيان الشيعة)، مع دراسة تحليلية مقارنة".
.........
انتهى/ 278
وأشرف على إصدار الكتاب الذي جاء بعنوان (السيرة النبوية آفاق لقراءاتٍ مُعاصرةٍ) مركز العميد الدولي للبحوث والدراسات التابع للقسم.
وقال رئيس قسم النشر في المركز الدكتور شوقي مصطفى الموسوي: إنّ "مركز العميد يُعدّ من المؤسسات التي تسعى دائمًا إلى إصدار الكتب ذات الطابع الفكري والمعرفي، ويتمثل ذلك في إطار سلسلة (كتاب العميد)".
وأضاف أنّ "الإصدار الجديد يتناول السيرة النبوية المباركة عَبرَ ثلاث أوراق بحثيّة، الأولى تسلّط الضوء على رسالة النبي (صلى الله عليه وآله) من منظور تداولي جديد، مستعرضة رواية خاصف النعل عن الصحابي الخدري، وتبيّن أن الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) هو من سيتولى شؤون الدين من بعد النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله)".
وأوضح الموسوي أنّ "الورقة الثانية تتناول السيرة النبوية في مناهج التربية الإسلامية الموجهة للمرحلة الابتدائية، وتبرز دورها في بناء قدرات المتعلمين العقلية والوجدانية، في حين تتطرق الثالثة إلى النقد التاريخي لمصادر تدوين السيرة عند السيد محسن الأمين في كتاب (أعيان الشيعة)، مع دراسة تحليلية مقارنة".
.........
انتهى/ 278