إن إنتظار ظهور الإمام الحجة (عج) له تأثیرات أخلاقیة وفکریة علی المنتظرین منها الإخلاص وتذکر الموت ومراجعة النفس والإستعاذة من الشیطان الرجیم.

الانتظار ليس مجرد طقوس، بل عمل ورؤية وتربية، وموقف يتخذه المؤمن ليكون مستعداً لتلقي الفيض الربوبي بظهوره الشريف، وبذلك يدخل المنتظر في زمرة المؤمنين به عليه السلام والراضين بفعله السالكين على نهجه.

نقدم لكم ما حققه آية الله السيد محمد سعيد الحكيم في إثبات النص على إمامة الإمام الثاني عشر الحجة ابن الحسن عجل الله فرجه.

لقد كان الشهيد سليماني مثالا للوحدة الاسلامية والتقريب بين المذاهب والذي وصف ذلك بقوله : لقد كانت حياتنا درع لاهل السنّة وهذا القول ترجمه عمليا في حياته.

إن هناك تحولاً عالمياً كبيراً نحو الحق والصلاح عن طريق ثورة إلهية يقوم بها إمام رباني من أحفاد محمد (صلى الله عليه وآله).

بعد أن كشف البصري عن دعوته يساعده في ذلك طائفه من اتباعه بنشر ما يروج لهذه الدعوة من الكتب والكراريس مطالبين مراجع التقليد وعلماء العراق ومفكريه بمبايعته والسير تحت لوائه، عمد الاعلام الى رصد أدلة الرجل ومعرفة طبيعة مستنده الذي لا يقوم على أسس موضوعية فاعلنوا رفضهم وتفنيدهم لهذه الفرية من خلال الكتب والمقالات التي سلطت الاضواء على مكامن الخلل وبيّنت مراكز الانحراف لتلك الحركة المزيفة.

تناول رجل الدين اللبناني سماحة الشيخ معين دقيق العقيدة المهدوية في بحث له، حيث تطرق فيه إلى بعض أبعاد المسألة بقدر الإمكان مع مراعاة الاختصار، وذلك ضمن عناوين عدة.

الإمام المهدي (عج) هو الإمام الثاني عشر من أئمة أهل البيت (ص) وابن التاسع للإمام الحسين (ع) ولد في منتصف شعبان سنة 255 هـ. في سامراء وهو المبشر به في الروايات والأحاديث فيملأ الله به الأرض عدلاً وقسطاً كما ملئت ظلماً وجوراً والسيد حكيمة عمة الإمام الحسن العسكري تنقل لنا كيفية ولادته:

الإيمان بحتمية ظهور المصلح الديني العالمي وإقامة الدولة الإلهية العادلة في كل الأرض من نقاط الاشتراك بين جميع الأديان والمذاهب، والإختلاف بينهم إنما هو في تحديد هوية ومصداق هذا المصلح العالمي، فيتم إقامة العدالة الإلهية في الأرض بعد أن ملئت بالظلم والجور

سياسة التوزيع التي ينتهجها الامام المهدي (عج) تكون تجسيداً حقيقياً للعدل والقسط، وستكون موضع قبول من الجميع؛ حيث لا يبقى محتاج او محروم، ويحصل الجميع على حاجاتهم بسهولة ويسر، حيث ان سياسة التوزيع قائمة على خطوات وانجازات يكمل بعضها بعضاً وتتظافر لتحقق امنيات الجميع.

..وضع الاسلام منهجاً اقتصادياً متكاملاً يحقق التكافل العام، والضمان الدائم، ويحقق التوازن الاقتصادي، ويزيل الفقر الحرمان ويشبع جميع الحاجات المشروعة للانسان، وهذا المنهج الاقتصادي سيكتب له النجاح التطبيقي الاكمل والأسمى في عصر ظهور الامام المهدي (عج) حيث تكون الظروف والأحوال الطبيعية والانسانية مهيئة لتحقيق الرفاهية والرخاء وازالة شبح الفقر والحرمان..

..انتهاء المذاهب ظاهرة طبيعية لأن المسلمين سيتبعون ما جاء به الامام المهدي (عج) دون النظر إلى وجوده في مذاهبهم السابقة، فقد يكون مطابقاً لبعض ما جاء فيها وقد لا يكون، وانتهاء المذاهب يعني انتهاء الخلافات العقائدية والفكرية والسياسية والتشريعية، والانضواء تحت عقيدة واحدة وفكر واحد مصدره الامام المهدي (عج)..

...المعالم الاجتماعية في حكومة الامام المهدي (عج) تدخل في اطار مل الأرض عدلا وقسطاً؛ حيث الأمان العام، وانتهاء الشحناء والتباغض وانتهاء الخلافات بانتهاء اسبابها وعواملها، وانتهاء التعصب والعنصرية وشيوع المحبة والمودة والالفة في أنحاء الأرض؛ حيث التعاون والتآزر والتكاتف؛ وشيوع التكافل الاجتماعي، وانتهاء جميع المظاهر السلبية في المشاعر والمواقف والعلاقات...

..الدولة الإيرانية الثورية تمثل مرحلة هامة من مراحل التمهيد لظهور القائم (عج)، وهو ما نراه واضحا في الخوف المستمر من الغرب، ومحاولة الاستعمار تجييش العالم كله ضدها، ومن تلك الدلائل محاولة الاستعمار الصليبي من تخويف العالم من الشيعة، واستغلال علماء طائفيين للحصول علی فتاوی ضد الشيعة عموما، وذلك من أجل التمهيد لضرب الثورة الإسلامية وقواعدها، ومن أجل تناسي الصراع الصهيوني مع الإسلام..